三十五佛圆满修法指引（净罪生福捷径）

龙树菩萨说，拜三十五佛可以去除我们五蕴的罪障 ，把五蕴不清净的部分变清净。

三十五佛里面，每七尊佛代表一个五方佛，五方佛分别就是五蕴的代表，也就是说，三十五尊佛中，每七尊佛代表五蕴中的一个蕴。

将35佛分为五聚，每聚7尊的35佛唐卡

某一个补特伽罗有没有清净，是靠他所依的五蕴有没有清净，我们要变清净的话，就要去除五蕴的罪障。拜三十五佛，可以去除五蕴的罪障，这个补特伽罗就变清净了。这是就共的方面来说，拜三十五佛的作用。

不共的方面来说，三十五佛中每一尊佛都有各自发的大愿，也有各自的成就。三十五佛的每一尊佛，在过去三大阿僧祇劫当中认真修行，那个时候，他们常常发愿，一直发愿要帮助众生消除业障。

最后，当他们成佛的时候，所有发的愿望都成就了；所以拜三十五佛能够帮助我们消除各种的业障。现在我们各方面都需要消除业障，所以要对佛所发的愿望有信心，这样就能得到三十五佛的加持。

礼拜的时候，我们心里要想：“我拜三十五佛，可以去除我五蕴的罪障，并且帮助我消除各种业障”这样拜三十五佛，共的与不共的作用都可以得到。

我们拜佛的时候，要观想面前是佛菩萨，旁边是众生，围成一个圈圈。我对众生要带着一个非常珍爱的心，以及忏悔的心。过去，我对众生伤害，造了罪，现在我心里很忏悔，很对不起他们，我在佛菩萨面前忏悔，并且和众生一起拜佛。如同前面念《三聚经》依止力一样，拜的时候我们要想：我生生世世恒时一直在拜佛忏悔，这样功德就更不一样。

这个实修仪轨把上师瑜伽与拜忏连在一起，我们拜忏的时候，要观想三十五佛与我们的上师无二无别。

前面说过，在我们面前的唐卡或皈依境里面，正中间坐着的是自己的上师。上师的外相为宗大师，宗大师心中有释迦牟尼佛，释迦牟尼佛心中有金刚持，代表我们的上师、释迦牟尼佛、与金刚持的体性，都是无二无别。

上师的面前还有一群师长，看起来位置较低，那是因为以平面画出，实际上则是位于同一平台。从正中间的上师往前数，第一排有四位格鲁派最重要的本尊，接着是无上瑜伽部其他的本尊，然后是瑜伽部、行部、事部的本尊，一共五排，接着第六排就是显教的佛。

我们要把这一排坐着的佛观想成三十五佛，而三十五佛都是自己的上师的化身。如果还没有遇到自己的上师，可以把中央观想成宗大师，并且观想宗大师、释迦牟尼佛、与金刚持无二无别。

从皈依境正中间的上师心中，有五彩光芒分别向左右发散出去，左右两边分别坐着广行派的传承上师与深见派的传承上师，代表一切皈依处都是上师的化身。我们要观想自己的上师与宗大师、三十五佛、所有皈依处都无二无别。我们这样礼拜，一边拜忏，一边修上师瑜伽。

我们拜三十五佛也要与道次第的内容连结。从修依止善知识到毘钵舍那，道次第的内容我们已经学习了一些，现在要把所学与拜忏配合起来。怎么配合呢？我们要思惟 “我应该依照道次第所讲的正确思想与行为来对待众生，然而，我过去对众生造了这些恶业，与道次第的道理完全相违。”

生起这样的后悔之心，然后一面拜佛，一面想：“我造了这些与道次第相违的罪业，现在我要忏悔！”这样会感觉与道次第比较接近，然后，从正面思惟：“我应该要以修依止善知识的方式对待众生，要以符合三士道道理的方式对待众生…”能够这样思惟的话，不论今生或是来世，我们道次第的修行会愈来愈进步。

如果能像上面所说，把三十五佛观想成与上师以及资粮田一切皈依处无二无别，那很好。礼拜的时候，观想三十五佛与整个皈依处在一起，我们礼拜三十五佛为主，但同时也礼拜一切的皈依处。

例如，念“南无薄伽梵 如来 应供 正遍知 释迦牟尼佛”的时候，主要观想释迦牟尼佛，但同时也要礼拜整个皈依处。如果观想不起来，也没有关系，可以分开观想。

每一尊佛的佛号前面念 “南无 薄伽梵 如来 应供 正遍知”，南无（音：纳莫）是拜的意思，是皈依的意思，薄伽梵、如来、应供、正遍知都是佛的尊号 ，念这些是对每一尊佛的赞美。

我们要先把三十五佛的名号背下来。拜的时候，双手合掌在心间，祈求、观想一下，然后开始念佛号。第一尊佛是释迦牟尼佛，口念 “南无薄伽梵”，双手合十在百会；念 “如来”，双手合十在眉心；念 “应供”，双手合十在喉间；念 “正遍知”，双手合十在心间；念 “释迦牟尼佛”，然后拜下去。要这样祈求、观想、赞美，然后才拜下去，不是在念佛号的同时已经拜下去了。

拜完结束的时候也是一样，双手合十在百会、眉心、喉咙、心间，合掌一下，然后坐下来。以下每尊佛皆依此方式礼拜。大礼拜、小礼拜都一样这样做。

如果念而不拜，则只要在第一尊佛念“南无薄伽梵 如来 应供 正遍知 释迦牟尼佛”，第二尊佛开始，就直接念 “南无金刚不坏佛”、 “南无XXX佛”。

我们拜的时候，要如同〈普贤行愿品〉所说的，观想皈依境如恒河沙一般，无量无边，三千大千世界有多少沙，每一粒极微的沙上都有皈依境。

同样的，我们的身体也变成无量无边那么多，在无量无边的皈依境之前礼拜。我们观想自己面前的佛菩萨无量无边，也要观想我们和众生的圈圈变成无量无边，大家一起在拜佛。

以三十五佛的对治力忏除罪业之后，还是不够的，要真正能够灭除罪业，还要靠遮止力，遮止我们以后不再造罪业。然而，遮止力强不强，要看后悔的心强不强；要有非常勇敢、强烈的遮止力，必须靠前面有强烈的追悔力。

所以，我们接着要念《三聚经》的追悔力，再一次生起强烈的后悔之心，然后紧接着就是遮止力。

色拉寺

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